Fernando Savater: diferència entre les revisions

De Viquidites
Contingut suprimit Contingut afegit
Línia 274: Línia 274:
| idioma = castellà
| idioma = castellà
| refs = <ref>El hereje. Juana Libedinsky. [http://www.lanacion.com.ar/893063-el-hereje LA NACION Revista] Consulta 16 de desembre del 2016</ref>
| refs = <ref>El hereje. Juana Libedinsky. [http://www.lanacion.com.ar/893063-el-hereje LA NACION Revista] Consulta 16 de desembre del 2016</ref>
}}
{{Cita
| cita = El més important intel·lectualment avui no és tant comprendre els motius dels terroristes, sinó els nostres per a resistir sense emprar les seves pròpies armes.
| autor = Fernando Savater
| lloc = Fragment d’un article titulat: “Y ellos, no”, publicat al diari El País
| data = 14 de juliol del 2005
| notes =
| original = Lo más importante intelectualmente hoy no es tanto comprender los motivos de los terroristas, sino los nuestros para resistirles sin emplear sus propias armas.
| idioma = castellà
| refs = <ref> TRIBUNA: Y ellos, no. Fernando Savater. 14 de julio de 2005 [http://elpais.com/diario/2005/07/14/opinion/1121292007_850215.html El País] Consulta 17 de desembre del 2016</ref>
}}
{{Cita
| cita = L'únic que hauria de romandre sempre actual és la culta curiositat per quantes configuracions diferents sol adoptar en el temps i l'espai el que irremeiablement som.
| autor = Fernando Savater
| lloc =
| data =
| notes =
| original = Lo único que debiera permanecer siempre actual es la culta curiosidad por cuántas configuraciones distintas suele adoptar en el tiempo y el espacio lo que irremediablemente somos.
| idioma = castellà
| refs =
}}
{{Cita
| cita = Els [[nacionalisme]]s no tenen res de progressistes, sinó el contrari. L'Estatut, la realitat nacional, tot això no són més que pugnes de poder de polítics que no tenen res a veure amb la gent. Però el problema és que s'està introduint entre els ciutadans la idea que el nostre, el que ens diferencia dels altres, l'ésser d'aquí, el defensar tot això és progressista, quan l'essencial, allò veritablement progressista, és el que ens uneix amb els altres, no el que ens separa.
| autor = Fernando Savater
| lloc =
| data =
| notes =
| original = Los nacionalismos no tienen nada de progresistas, sino lo contrario. El Estatuto, la realidad nacional, todo eso no son más que pugnas de poder de políticos que no tienen nada que ver con la gente. Pero el problema es que se está introduciendo entre los ciudadanos la idea de que lo nuestro, lo que nos diferencia de los otros, el ser de aquí, el defender todo eso es progresista, cuando lo esencial, lo verdaderamente progresista, es lo que nos une con los demás, no lo que nos separa.
| idioma = castellà
| refs =
}}
{{Cita
| cita = El meu somni és el de [[Pablo Picasso|Picasso]]; tenir molts [[diners]] per viure tranquil com els pobres.
| autor = Fernando Savater
| lloc =
| data =
| notes =
| original = Mi sueño es el de Picasso; tener mucho dinero para vivir tranquilo como los pobres.
| idioma = castellà
| refs =
}}
{{Cita
| cita = Res es pot reclamar cordament a la vida.
| autor = Fernando Savater
| lloc =
| data =
| notes =
| original = Nada puede reclamarse cuerdamente a la vida.
| idioma = castellà
| refs =
}}
}}




* El més important intel·lectualment avui no és tant comprendre els motius dels [[terrorisme|terroristes]], sinó els nostres per a resistir sense emprar les seves pròpies armes.
** Font: ''I ells, no'', article publicat al diari ''El País'' (Madrid) el 14 de [[juliol]] de 2005.

* L'únic que hauria de romandre sempre actual és la culta curiositat per quantes configuracions diferents sol adoptar en el temps i l'espai el que irremeiablement som.

* Els [[nacionalisme]]s no tenen res de progressistes, sinó el contrari. L'Estatut, la realitat nacional, tot això no són més que pugnes de poder de polítics que no tenen res a veure amb la gent. Però el problema és que s'està introduint entre els ciutadans la idea que el nostre, el que ens diferencia dels altres, l'ésser d'aquí, el defensar tot això és progressista, quan l'essencial, allò veritablement progressista, és el que ens uneix amb els altres, no el que ens separa.
** Diari ''El Mundo'', 2007.11.26.

* El meu somni és el de [[Pablo Picasso|Picasso]]; tenir molts [[diners]] per viure tranquil com els pobres.

* Res pot reclamar corda a la vida.


* Naturalment acceptem que els [[nacionalisme|nacionalistes]] [[País Basc|bascos]] puguin proposar per via pacífica la creació d'un nou Estat independent que mai abans va existir, però rebutgem que aquest projecte polític d'un determinat partit es presenti com el dret inalienable de tot un [[poble]], convertint així, de manera indirecta, a justificació de les [[terrorisme|armes]].
* Naturalment acceptem que els [[nacionalisme|nacionalistes]] [[País Basc|bascos]] puguin proposar per via pacífica la creació d'un nou Estat independent que mai abans va existir, però rebutgem que aquest projecte polític d'un determinat partit es presenti com el dret inalienable de tot un [[poble]], convertint així, de manera indirecta, a justificació de les [[terrorisme|armes]].

Revisió del 06:15, 17 des 2016

Infotaula de personaFernando Savater
Fernando Savater (2011)
Projectes germans
  Biografia a la Viquipèdia
  Multimèdia a Commons
Dades biogràfiques
Naixement Sant Sebastià (Guipúscoa)
21 de juny de 1947 (76 anys)
Ocupació Professor de filosofia, escriptor, activista, filòsof i polític
Modifica dades a Wikidata

Fernando Savater (Sant Sebastià, 21 de juny de 1947) és un filòsof i escriptor basc en castellà.

Citacions

  • Sí, però ja estic estalviant.
 — Fernando Savater
Resposta a la pregunta d'un periodista argentí sobre si era un petit filòsof burgès.
  • A diferència de la vellesa, que sempre està de més, allò característic de la joventut és que sempre està de moda.
(en castellà) A diferencia de la vejez, que siempre está de más, lo característico de la juventud es que siempre está de moda.
 — Fernando Savater
  • Alguns afirmen que ja no es pot parlar d'esquerra ni dreta i que només cal un pragmatisme polític universal. Tanmateix, aquests termes que han orientat a tants durant un parell de segles es resisteixen a ser enterrats, ja no són dogmes ni banderes, però poden seguir determinant ideals d'acció política.
(en castellà) Algunos afirman que ya no puede hablarse de izquierda ni derecha y que sólo cabe un pragmatismo político universal. Sin embargo, esos términos que han orientado a tantos durante un par de siglos se resisten a ser enterrados; ya no son dogmas ni banderas, pero pueden seguir determinando ideales de acción política.
 — Fernando Savater
  • Amb el terrorisme no s'ha de dialogar res més que el lliurament de les armes, el final de la violència, a mig termini, potser d'alleujar les condemnes, etc.
(en castellà) Con el terrorismo no hay que dialogar más que sobre la entrega de las armas, el final de la violencia, a medio plazo, quizá de aliviar las condenas, etcétera.
El Mundo, 6 de setembre del 2007. — Fernando Savater
  • Dir que totes les cultures són igualment respectables equival a afirmar que tant se val creuar un riu per un pont que en una bassa o caminant pel fons amb una pedra pesant als braços.[1]
(en castellà) Decir que todas las culturas son igualmente respetables equivale a afirmar que da lo mismo cruzar un río por un puente que en balsa o andando por el fondo con una piedra pesada en los brazos.
Fragment d'un article titulat "Alianza... ¿de qué?", publicat al diari El Correo (Bilbao)., de setembre del. — Fernando Savater
  • Després de tants anys estudiant l'ètica, he arribat a la conclusió que tota ella es resumeix en tres virtuts: coratge per viure, generositat per conviure, i prudència per sobreviure.
(en castellà) Después de tantos años estudiando la ética, he llegado a la conclusión de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir.
 — Fernando Savater
  • L'avorriment és l'explicació principal del per què la història està tan plena d'atrocitats.
castellà
 — Fernando Savater
El aburrimiento es la explicación principal de por qué la historia está tan llena de atrocidad.
  • El nacionalisme en general és imbecilitzador, tot i que n'hi ha de lleus i greus, els del fanàtic de la victòria i el que es posa el ganivet a la boca per matar. Hi ha gent sense coneixements històrics, el nacionalisme atonta i alguns són virulents. Afortunadament a Catalunya la situació és diferent de la del País Basc, encara que aquesta minoria és una alarma que ens diu que alguna cosa s'ha de fer. El nacionalisme és una inflamació de la nació com l'apendicitis és una inflamació de l'apèndix.
(en castellà) El nacionalismo en general es imbecilizador, aunque los hay leves y graves, los del forofo del alirón y el que se pone el cuchillo en la boca para matar. Hay gente sin conocimientos históricos, el nacionalismo atonta y algunos son virulentos. Afortunadamente en Cataluña la situación es diferente a la del País Vasco, aunque esa minoría es una alarma que nos dice que algo hay que hacer. El nacionalismo es una inflamación de la nación igual que la apendicitis es una inflamación del apéndice.
 — Fernando Savater
  • El problema no són les preguntes que els nens formulen, sinó les que nosaltres ens hem de fer després.[2]
(en castellà) El problema no son las preguntas que los niños formulan, sino las que nosotros nos tenemos que hacer luego.
Notícia en La Nación, 28 de gener del 2006. — Fernando Savater
Dit després d'una entrevista amb nens del barri Nelson Mandela de Cartagena d'Índies, Colòmbia, durant el Hay Festival que es va desenvolupar en aquesta ciutat.
  • El secret de la felicitat és tenir gustos senzills i una ment complexa, el problema és que sovint la ment és senzilla i els gustos són complexos.
(en castellà) El secreto de la felicidad es tener gustos sencillos y una mente compleja, el problema es que a menudo la mente es sencilla y los gustos son complejos.
 — Fernando Savater
  • A Filosofia havíem fet una cosa que anomenàvem preses de càtedra" [...] Vam intentar convèncer a alguns catedràtics i clar, uns es deixaven i altres no. Alguns se'n van anar i d'altres els vam fer fora [...] El radicalisme sempre m'ha fascinat. L'agressivitat verbal, les explosions excessives, tot això m'encantava.
(en castellà) En Filosofía habíamos hecho una cosa que llamábamos "tomas de cátedra" [...] Intentábamos convencer a algunos catedráticos y claro, unos se dejaban y otros no. Algunos se fueron y a otros los echamos [...] El radicalismo siempre me ha fascinado. La agresividad verbal, las explosiones excesivas, todo eso me encantaba.
llibre-entrevista amb Marcos-Ricardo Barnatán Panfleto contra el todo, pàgina 32, 1984. — Fernando Savater
(en castellà) En el País Vasco, en plena Europa democrática, tenemos actualmente docenas de Salman Rushdies. Reina el miedo, un miedo palpable en la vida cotidiana que hace hablar en voz baja o disimular lo que se piensa, como en los peores momentos de la dictadura franquista.
Frase del discurs d'acceptació del Premi Sajarov a la plataforma cívica ¡Basta Ya! a la qual pertany., 2000. — Fernando Savater
  • El terrorisme és immune, es nodreix dels minuts de silenci multitudinaris. Només la resistència individual el contraria.
(en castellà) El terrorismo es inmune, se nutre de los minutos de silencio multitudinarios. Sólo la resistencia individual le contraría.
 — Fernando Savater
  • És millor saber després d'haver pensat i discutit que acceptar els sabers que ningú discuteix per no haver de pensar.
(en castellà) Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar.
 — Fernando Savater
  • He estat un revolucionari sense ira i espero ser un conservador sense vilesa
(en castellà) He sido un revolucionario sin ira y espero ser un conservador sin vileza.
 — Fernando Savater
  • Sóc individualista però no «idiota» (en el sentit grec del terme): veig, però, que avui anomenen «individualistes» als idiotes que

s'escapen del món o el maleeixen.[3]

(en castellà) Soy individualista pero no «idiota» (en el sentido griego del término): veo sin embargo que hoy llaman «individualistas» a los idiotas que se escapan del mundo o lo maldicen.
Fragment de l'Epílog del llibre "Política para Amador". — Fernando Savater
  • La bona vida humana és bona vida entre éssers humans o en cas contrari pot ser que sigui vida, però no serà ni bona ni humana.[4]
(en castellà) La buena vida humana es buena vida entre seres humanos o de lo contrario puede que sea vida, pero no será ni buena ni humana.
Fragment del capítol quart d'Ètica per al meu fill.. — Fernando Savater
  • Les ordres i els costums tenen una cosa en comú: sembla que vénen de fora i se t'imposen sense demanar-te permís. En canvi, els capricis et surten de dins.[5]
(en castellà) Las órdenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera que se te imponen sin pedirte permiso. En cambio, los caprichos te salen de dentro.
Fragment del capítol dos d'Ètica per al meu fill.. — Fernando Savater
  • La civilització és precisament l'esforç per anar més enllà de la pròpia cultura, el que fa sentir curiositat i interès per altres. A qui es tanca en els usos que coneix, els considera sense disputa preferibles a tots els restants i mostra antagonisme brau cap a les formes de comportament humà que no comparteix, sempre se l'ha anomenat bàrbar, mai civilitzat.
(en castellà) La civilización es precisamente el esfuerzo por ir más allá de la propia cultura, lo que hace sentir curiosidad e interés por otras. A quien se encierra en los usos que conoce, los considera sin disputa preferibles a todos los restantes y muestra antagonismo cerril hacia las formas de comportamiento humano que no comparte, siempre se le ha llamado bárbaro, nunca civilizado.
 — Fernando Savater
  • La idea d'Espanya me la bufa i me la sua [...] A mi el que m'interessa són els drets, els valors i els ciutadans.[6]
(en castellà) La idea de España me la sopla y me la suda [...] A mí lo que me interesa son los derechos, los valores y los ciudadanos.
Fragment d'una declaració feta per Savater en una taula rodona sota el títol "una visió crítica de l'Estatut des de tres nacionalitats històriques" organitzada per la Fundació per la Llibertat, que presideix Nicolás Redondo Terreros., novembre del 2005. — Fernando Savater
  • La governabilitat del país no pot dependre de grups als quals el país no els importa.[7]
(en castellà) La gobernabilidad del país no puede depender de grupos a los que el país no les importa.
Fragment de la intervenció de Savater al míting a Madrid el febrer de 2008, del partit Unión, Progreso y Democracia.. — Fernando Savater
  • El problema és que el país es trenqui en els nostres caps i els ciutadans deixin de pensar en la unitat com una cosa positiva.[7]
(en castellà) El problema es que el país se rompa en nuestras cabezas y los ciudadanos dejen de pensar en la unidad como algo positivo.
Fragment de la intervenció de Savater al míting a Madrid el febrer de 2008, del partit Unión, Progreso y Democracia.. — Fernando Savater
(en castellà) Las leyes no están para esclavizar sino para encauzar la libertad.
 — Fernando Savater
  • La política s'ha omplert d'individus que es reconeixen i es promocionen mútuament amb una simple mirada, és la mirada del poder.[8]
(en castellà) La política se ha llenado de individuos que se reconocen y se promocionan mutuamente con una simple mirada, es la mirada del poder.
Article "Defensa de la política", diari El Mundo., 4 de març del 2007. — Fernando Savater
  • La veritable educació no només consisteix en ensenyar a pensar sinó també a aprendre a pensar sobre el que es pensa i aquest moment reflexiu -el que amb major nitidesa marca el nostre salt evolutiu respecte a altres espècies- exigeix constatar la nostra pertinença a una comunitat de criatures pensants.[9]
(en castellà) La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa y este momento reflexivo -el que con mayor nitidez marca nuestro salto evolutivo respecto a otras especies- exige constatar nuestra pertenencia a una comunidad de criaturas pensantes.
Capítol 1 de "El valor d'educar".. — Fernando Savater
  • Les religions també són com el vi: hi ha gent a qui li va malament i gent a qui li va bé. Hi ha persones que amb dues copes es tornen loquaços, obertes i desinhibides ; altres es tornen bruts i grollers amb la mateixa quantitat. Amb la religió, hi ha gent que millora i es purifica i per a altres és una font de ressentiment, tossuderia i condemna als altres.[10]
(en castellà) Las religiones también son como el vino: hay gente a la que le sienta mal y gente a la que le sienta bien. Hay personas que con dos copas se vuelven locuaces, abiertas y desinhibidas; otros se vuelven brutos y groseros con la misma cantidad. Con la religión, hay gente que mejora y se purifica y para otros es una fuente de resentimiento, mojigatería y condena a los demás.
Entrevista de Joana Libedinsky publicada a La Nación., 25 de març del 2007. — Fernando Savater
  • El més important intel·lectualment avui no és tant comprendre els motius dels terroristes, sinó els nostres per a resistir sense emprar les seves pròpies armes.[11]
(en castellà) Lo más importante intelectualmente hoy no es tanto comprender los motivos de los terroristas, sino los nuestros para resistirles sin emplear sus propias armas.
Fragment d’un article titulat: “Y ellos, no”, publicat al diari El País, 14 de juliol del 2005. — Fernando Savater
  • L'únic que hauria de romandre sempre actual és la culta curiositat per quantes configuracions diferents sol adoptar en el temps i l'espai el que irremeiablement som.
(en castellà) Lo único que debiera permanecer siempre actual es la culta curiosidad por cuántas configuraciones distintas suele adoptar en el tiempo y el espacio lo que irremediablemente somos.
 — Fernando Savater
  • Els nacionalismes no tenen res de progressistes, sinó el contrari. L'Estatut, la realitat nacional, tot això no són més que pugnes de poder de polítics que no tenen res a veure amb la gent. Però el problema és que s'està introduint entre els ciutadans la idea que el nostre, el que ens diferencia dels altres, l'ésser d'aquí, el defensar tot això és progressista, quan l'essencial, allò veritablement progressista, és el que ens uneix amb els altres, no el que ens separa.
(en castellà) Los nacionalismos no tienen nada de progresistas, sino lo contrario. El Estatuto, la realidad nacional, todo eso no son más que pugnas de poder de políticos que no tienen nada que ver con la gente. Pero el problema es que se está introduciendo entre los ciudadanos la idea de que lo nuestro, lo que nos diferencia de los otros, el ser de aquí, el defender todo eso es progresista, cuando lo esencial, lo verdaderamente progresista, es lo que nos une con los demás, no lo que nos separa.
 — Fernando Savater
  • El meu somni és el de Picasso; tenir molts diners per viure tranquil com els pobres.
(en castellà) Mi sueño es el de Picasso; tener mucho dinero para vivir tranquilo como los pobres.
 — Fernando Savater
  • Res es pot reclamar cordament a la vida.
(en castellà) Nada puede reclamarse cuerdamente a la vida.
 — Fernando Savater


  • Naturalment acceptem que els nacionalistes bascos puguin proposar per via pacífica la creació d'un nou Estat independent que mai abans va existir, però rebutgem que aquest projecte polític d'un determinat partit es presenti com el dret inalienable de tot un poble, convertint així, de manera indirecta, a justificació de les armes.
  • No crec que hi hagi noció de Déu, no crec que hi hagi res sobrenatural. Dir que algú és ateu és de per si religiós, i jo no crec que ningú sàpiga a què ho està contraposant. No és que jo no cregui en Déu, és que no sé què és Déu, i el que ho creu tampoc ho sap.
    • Font: Entrevista de Joana Libedinsky publicada a La Nación de 25 de març de 2007.
  • No hi ha educació si no hi ha veritat que transmetre, si tot és més o menys veritat, si cadascú té la seva veritat igualment respectable i no es pot decidir racionalment entre tanta diversitat.
  • Pensi vostè el que vulgui, però pensi-ho.
  • Protegir l'individu contra si mateix quan aquest no ho demana és un abús tirànic
  • Volem la pau, però la pau no pot ser mai mera absència de violència, sinó que ha de ser presència i vigència de la Constitució, sense coaccions, extorsions ni amenaces.
    • Nota: 6 de desembre de 2006, a Vitòria-Gasteiz, País Basc, en un acte en l'aniversari de l'aprovació de la Constitució espanyola de 1978.
    • Font: Mitjans de comunicació com Terra
  • Qui s'ha vist des del bressol privat del que humanament més necessari és difícil exigir la mateixa facilitat per comprendre el de la bona vida que als que van tenir millor sort. Si ningú et tracta com humà, no és estrany que vagis al bèstia ...
    • Font: Ètica per Amador, pàgina 105
  • Serà progrés quan afavoreixi un model d'organització social en què major nombre de persones assoleixin més efectives quotes de llibertat: és a dir, són progressistes els que combaten els mecanismes esclavitzadors de la misèria, la ignorància i la supressió autoritària de procediments democràtics. Parlant l'idioma que avui resulta més proper i entenedora, la societat progressa quan amplia i consolida les capacitats de la ciutadania. Ser progressista és no resignar ni conformar-se amb les desigualtats de llibertat que avui existeixen, sinó tractar de superar i abolir. I és reaccionari que fa perpètua o reinventa privilegis socials, descarta els procediments democràtics en nom de major justícia o major llibertat de comerç, propalar mitologies col.lectives com si fossin veritats científiques, etcètera ...
    • Article Retorn al Progrés, publicat al diari El País el 4 d'agost de 2007.
  • Sí, a la corrida de toros hi és present la mort, però com aliada, com a còmplice de la vida: la mort fa de comparsa perquè la vida es afirmi.
  • Si ja sabem tots que Déu és de Bilbao, tant se val que el nou bisbe sigui de Salamanca?
    • Recollit per l'escriptora Lucía Etxebarría, al fil del nomenament d'un bisbe no basc al País basc.
  • Només els que saben són lliures.
    • Font: Entrevista per als nens del barri Nelson Mandela de Cartagena d'Índies, Colòmbia, durant el Hay Festival que es va desenvolupar en aquesta ciutat el gener de 2006.
  • Si no som coresponsables del passat, tampoc tindrem dret a reclamar legítims propietaris de futur.
  • Si jo no els comprenc mal-ia hores d'ara comprendre'ls bé no és precisament fàcil-, el Govern i el PSE donen per bona i necessària aquesta segona taula [...] Una pregunta càndida però necessària i que no obstant això encara no he escoltat: algú pot facilitar als ciutadans un sol argument a favor de la necessitat o de l'oportunitat de tal taula, encara que hagi acabat la violència terrorista? És que potser hi ha temes que no poden tractar-se al Parlament, que és la institució destinada al debat polític en democràcia? Si els partits que van a reunir en aquest fòrum són legals, per què no van al Parlament, com han vingut fent fins ara, i marquen els cànons constitucionals? Si alguns no són legals, ¿per què els altres van a reunir-se institucionalment amb ells, posant-se a la seva alçada, en lloc de pressionar amb el seu no reconeixement fàctic perquè es legalitzin com més aviat millor? .
    • Publicat al diari El País, 10 de juny del 2006.
  • Suposo que qualsevol que s'anomeni liberal en un sentit no estrictament predatori del terme hauria de subscriure aquest elemental punt de vista però a Espanya vivim de sorpresa en sorpresa. A Amèrica del Nord , el tema de la família és el principal camp de batalla entre els dos grans partits. És a dir, la família de model tradicional, centrada en l'autoritat delpater famílies, davant de la família assistencial del cura mutu i la complementarietat en accelerada transformació social. El que passa és que als EUA són liberals els no conservadors i conservadors els no liberals, mentre que a Espanya el que més abunden són els liberals en conserva. I així la confusió segueix augmentant ...
  • Totes les mares i totes les pàtries ens volen petits perquè siguem més seus.
  • Un pensament no paradoxal em resulta gairebé insuportable, un pensament tancat en si mateix, coherent, que no admet la paradoxa.
    • Font: llibre-entrevista amb Marcos-Ricardo Barnatán Fernando Savater contra el Tot, 1984, pg 44.
  • Un pot estar a favor de la globalització i en contra del seu rumb actual, el mateix que es pot estar a favor de l'electricitat i contra la cadira elèctrica
    • Font: Trobada digital en el Mundo.es, 4 juny 2003
  • La poesia sempre ha estat minoritària, i potser ara més. Exigeix un lector sense presses, abandonat al text, en el lloc i el moment adequat. La poesia necessita suport i pot ser que el trobi a internet, amb els seus blogs i fòrums regits per l'apassionament dels lectors.
  • La idea d'Espanya me la bufa. És una idea metafísica que no em produeix ni fred ni calor. El que s'ha de defensar són els drets ciutadans.
    • Presentació del partit UPD.
    • Vídeo
  • El nacionalisme al qual m'oposo és el que mutila i descarta part de la societat plural a la qual s'aplica: el que vol dividir la realitat nacional a propietaris i nouvinguts, el que pretén inventar [...] un estranger interior" contra el qual lluitar, el que vol suprimir i monopolitzar, posant en perill la exemplar convivència de la diversitat que es dóna en la vida quotidiana de Catalunya. "
    • Fòrum Babel, 1997.06.15.
  • El món és ple de supòsits rebels "que l'únic que volen en el fons és que els castiguin per ser lliures, que algun poder superior d'aquest món o d'un altre els impedeixi quedar-se a soles amb els seus temptacions."
    • Ètica per Amador, cap. VIII.
  • Moral és el conjunt de comportaments i normes que tu, jo i alguns dels que ens envolten solem acceptar com a vàlids;èticaés la reflexió sobreper què els considerem vàlids i la comparació amb altres morals que tenen persones diferents.
    • Ètica per Amador, cap. III.

Referències

  1. Frase de Fernando Savater Akífrases Consulta 16 de desembre del 2016
  2. Savater y la experiencia en un barrio marginal. DOMINGO 29 DE ENERO DE 2006.La Nación (castellà) Consulta 16 de desembre del 2016
  3. Política para Amador. Fernando Savater. Ariel. 20ª edición. ISBN:84-344-1109-1. Página 231
  4. Ética para Amador. Fernando Savater. Atiel 2001. 40ª edición. ISBN:84-344-1198-9. Capítulo IV. Pàgina 72
  5. Ética para Amador. Fernando Savater. Atiel 2001. 40ª edición. ISBN:84-344-1198-9. Capítulo IV. Pàgina 42
  6. Savater: "La idea de España me la sopla y me la suda" Libertad Digital España Consulta 16 de diciembre del 2016
  7. 7,0 7,1 Savater, fundido en rosa. 24 de febrer del 2008. 20 Minutos Consulta 16 de desembre del 2016
  8. "Conversaciones conmigo mismo." La política en mayúsculas. Juan Sanchordi. 2 de desembre del 2011. Elperiòdic.com Consulta 16 de desembre del 2016
  9. El Valor de educar. Ariel. Barcelona 2002 16ª edición. ISBN:84-344-1255-2. Pág. 32
  10. El hereje. Juana Libedinsky. LA NACION Revista Consulta 16 de desembre del 2016
  11. TRIBUNA: Y ellos, no. Fernando Savater. 14 de julio de 2005 El País Consulta 17 de desembre del 2016